大院子

                               14 缜 密

       缜密：周密、细致。如果将境界分为有无两大类，那么，缜密显然属于“有” 的范畴。我们的观照，须是细察它的脉理，蛛丝马迹，也不轻易放过。这样，才是细心、谨慎、严密的态度。所谓“观徼”， 也正是这个意思。这一境界的特征是：密而不塞，浓而不稠，似无线索可求，却又无不通达……

　　　　　　　　　　　13  精 神

“精”， 庄子释为小之微，即不可再分割。它是最基本的存在形式。“神”， 伸。精聚为气，气伸为神。精神作为境界，既是一种本质的状态，又是一种风貌，以及生生活力。它是生命的能量及灵魂。得之则生气盎然，失之则如行尸走肉。好的诗，贵能传达一种精神，而不仅仅是形态。不过，雪中芭蕉，反现象而传神，又有些过头。如能够借形象而聚神采，便是妙笔……

12 豪 放

“豪”， 气魄大。“放”， 无拘束。这一境界，由于内在充足，张力极大，不得已发而为放，它是较为温和的诚中形外在程度上的偏剧。儒家把这种特征人格命名为狂简，认为斐然成章，最堪造就……

11  含  蓄

    “含”， 不吞不吐。吞则隐晦难明，吐则直白易尽，皆失妙味。“蓄”， 涵养素真。这一境界的特征是，内涵丰富，具备一定的解读方式，则人可以根据自己的知识、阅历浅深，自行获取相关信息……

                                       10   自 然

       自然，这里是相对人文而言的。它反映了道家无为思想的审美趣向，与儒家的人文周孔，各有千秋……

9  绮 丽

“绮”， 素地织纹起花的丝织品，织采为文曰锦，织素为文曰绮。“丽”， 美丽，好看。表圣论品，最重质地。《论语》绘事后素，孟子恶齐紫，都反映了这一思想。这说明诗苟无质，形式再美，好比采花使缀，不是天香真色，鲜亮不了多时。一些诗为什么百读不厌？便是文字化解尽了之后，还有绵永的质存。而质，只有在提炼到一定的精纯度之后，才不会随渣滓而去。世俗的美，往往只是一种感觉，而无实质。所以浮艳不真。故形式因仍陈旧些又何妨，诗家大忌，便是无真质……

        8    劲 健

“劲”， 坚强有力；“健”， 强健，作用持续。这一境界的特征是，真力弥贯，移易化育，功侔天地……

                  7  洗炼

“洗”， 涤垢。“炼”， 除杂。垢净则体透澈；杂尽则质精纯。体玲珑则虚灵，质晶莹则澄明。这一境界的特征是精洁……

               6   典雅

    “典”，具有厚重的内涵，“雅”，具有端正的归趣、兴致。两者合璧，厚重正之以雅，高兴镇之以典。它是反通俗的……

                             5  高 古

     “高”，出于尘清；“古”，出于迹远。这一境界，格高调古，迹空在独。它不忌风月，要在清高；不忌声色，要在古朴。与沉着俱清，修炼过程又恰恰相反。沉着乃高天厚地中的清旷，高古乃脱离尘迹后的清远。异于冲淡之质实、无色无声无臭，苟遂作真空看又错。它实际上是现实通过光的折射后，会聚而成的环，是古贞士理想国的家……

                              4沉著

    “沉”， 物因重力作用而位移，为向。“着”， 着落，落实，为位。引申一下，它是通过不断的渐积而获取厚重，预备生涯致远所必需的能量。沉着作为道德以及艺术修养的境界，须认准自然归趋的方向，找到汇聚的焦点，善于自处，如此渐进，功德自然圆满……

　　　　　　　　3 纤秾

“纤秾” 由于秾的聚焦，繁富堆垛，场面虽然有时也盛大热闹，内在却纤绵，因而不见雄往的力量。又纤，好比一条通幽曲径，内向可以寻胜；外向，境界由此呈现。而无边风月，好像深锁在幽宫，只有这么一条拥挤的出路，堆垛之形胜来不及渲泻，于是，就有了润厚亮丽、鲜艳欲滴的秾的倾倚美。但是，它给人的感受又并非逼人，目不暇接，继而出现审美疲劳。这便是得力于纤与秾的匀亭。而当纤作为纤悉，为细腻情感；秾作为亮丽，为鲜明景物，内纤外秾，两者结合在一起的时候，便成就了这一境界。宫体诗多以这一风格见长。

                     2   冲淡

“冲”， 古盅字，虚器，引申为虚。它是就体的虚而说的；“淡”， 稀薄，它是就质的疏说的。这一境界，是老庄虚冲恬淡思想的概括。它的基本特征是似无实有，微妙玄通中有真质存在……