• 2012-02-09

    《二十四诗品》之自然——绿野 - [优秀文摘]

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                                                   10   自 然

           自然,这里是相对人文而言的。它反映了道家无为思想的审美趣向,与儒家的人文周孔,各有千秋。

          俯拾即是,不取诸邻。

      “俯拾”,言得来不费工夫。“邻”,与己最近,却不假借其手,第一手的素材获取非常重要,一经他人染指,便沾濡人气。

            俱道适往,著手成春。

       “俱”,偕、同。前四字,讲与道为体。即自身与大道完全打成一片,融合在一起。这是自然无为思想最一般的要求。后四字,则讲体道者之自然妙用。艺以道成,心中苟有境界,具体发布,如水随形,信手点染,皆成春色。

          如逢花开,如瞻岁新。

       这八字从审美角度补充上面的意思。花开、岁新,乃至万物兴歇,皆出自然。它给人的感受是亮丽,日新,又日新。

            真与不夺,强得易贫。

       “与”,同类,同盟者。前四字讲自然帖切的东西,纵想把它分开,如牛郎织女,可隔开身,却隔不开心。后四字则从反面讲,非关自然,强扭的瓜也不甜。纵然勉强绑在一起,也是同床异梦,生活日日枯燥,走向贫乏。

            幽人空山,过雨采蘋。

        前四字,写境界的清。后四字,写境界的新。“过雨”, 或作“过水”, 又给牵强为生水边,采撷自然要涉水,真是废话。作“过雨” 是,雨后叶,其新亮可知。

           薄言情悟,悠悠天钧。

      “薄言”,《诗经》中惯见的发语词。“天钧”,语出《庄子·齐物论》,意为自然均平,即万物各随器量,自然取足。前四字讲悟境,后四字则讲觉悟后的自在自由。

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